《百鸟朝凤》是 2016 年上映的一部电影，导演吴天明，曾经执导过《人生》、《老井》、《变脸》等评价颇高的电影。他的导演风格凝重、厚实，有着浓郁的民族特色，他的作品中总是透视着对社会、对人生的深度思考，这部《百鸟朝凤》亦不例外。电影上映之初，虽经历过一些波折，但最终还是成功展现在观众的面前。当很多人抱着试试的心态观看时，没想到却被深深的震撼到了。

本片讲述了德高望重的老一代唢呐艺人焦三爷与自己的徒弟用执着的热情与坚定的信念追求和传承唢呐精神的故事。

从平凡的拜师开头，以徒弟天鸣为师父吹奏《百鸟朝凤》结尾，焦三爷的一生，虽然平凡却充满着传奇，而他选择的接班人天鸣，也最终没有辜负他的期望。

影片中处处是唢呐，又不仅仅是唢呐。透过唢呐的传承之路，我们会发现，世事更迭，不变的是那些视唢呐如命的守望之心，他们坚持传承的不仅是一种技艺，更是一种精神。

今天我们将从影片中的众多细节着手，结合唢呐的古今传承，来探讨《百鸟朝凤》所传递的唢呐精神。

世上有许多令人尊敬的职业，比如医生、科学家等等，唢呐匠亦是其中之一。

影片开头，天鸣的父亲带他去焦三爷家里拜师，天鸣那时对唢呐毫无兴趣，但是在父亲的“胁迫”下，他还是按照要求去完成焦三爷的测试。天鸣表现不好，父亲便使劲地打他，让他发出响亮的叫声以显示自己有吹唢呐的“天赋”，最后连焦三爷都看不下去，上前阻止。

天鸣的父亲为何如此执着于吹唢呐呢？那并不是唢呐能挣多少钱，而是因为唢呐是一种从古流传至今，令人尊敬的职业。能吹唢呐，对于当时的他们来说，代表着一种荣誉。

唢呐在中国历史悠久，从公元 3 世纪由波斯、阿拉伯传入后，在中国不断发展。到明代后期，唢呐在戏曲音乐中已占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为必不可少的乐器。到了清代，人们称唢呐为“苏尔奈”，还被编进宫廷的《回部乐》中。而在近代的使用更加广泛，民间的婚丧嫁娶各种仪式均会使用到唢呐。2006 年 5 月 20 日，唢呐被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

从古至今，中国人骨子里刻下来的东西，就像扎根在了这片土壤上，不但不会轻易断绝，反而会经过一代又一代人的手传承下来。因此唢呐不仅是一种技艺，还是一种精神的归属，是一种强烈的自豪感。

无数先辈们留下的精神文化，唢呐王焦三爷是其中一个传承者，他不怒自威，骨子里透着一股傲劲，因为他对于自己唢呐匠的身份无比的自豪。

作为焦家班的掌门人，焦三爷深受乡里人的尊敬，因此有无数个像天鸣父亲那样的人，想将自己的孩子送进焦家班的师门，以光宗耀祖，那时唢呐所代表的意义不言自明。

在天鸣自立门户，真正继承师父的衣钵，成为游家班的班主那日，天鸣的父亲回家的路上激动地对别人说：“我家天鸣接班了，从此焦家班改名游家班了！”他还说他们家祖坟不仅冒烟，还得呼呼喷火呢。这样的形容，可见荣誉之大，可见他内心是多么的自豪！这便是祖辈们留下的唢呐传承精神。

唢呐是一门技艺，传承技艺定然需要学会唢呐，但更重要的是学会一个“德”字，在影片中唢呐所代表的德有两个方面。

① 德高望重之德

影片中天鸣的师娘给天鸣介绍过，唢呐有四台、八台，一般普通人过世吹四台，而八台难吹，又贵，所以一般人请不起。但是八台不是最厉害的，最厉害的叫《百鸟朝凤》。（此处只根据影片的背影叙述）关于《百鸟朝凤》，影片中出现了三次。

第一次，金庄一位姓查的村长过世，焦家班吹奏完毕，查村长的儿子后辈们跪在焦三爷面前，请求焦三爷为查村长吹奏《百鸟朝凤》，焦三爷连摇了几次头。他说《百鸟朝凤》只为德高望重的人而奏，而查村长虽然当了几十年村长，查姓也是第一大姓，却是通过挤走其他四姓才得以成就今日的位置，所以，他摇头。

第二次，是窦村长过世时，焦三爷主动提出为其吹奏《百鸟朝凤》。那时焦三爷已病入膏肓，强撑着身体吹奏，血沿着唢呐流了出来，吹到一半已然不支。大家都劝他，他不听，将唢呐交给天鸣，自己打鼓，与众人一同完成了这首《百鸟朝凤》。这样的坚持不是为了一首《百鸟朝凤》，而是对一个德高望重之人的尊敬。

第三次吹奏《百鸟朝凤》，是在唢呐没落，大家都为生活奔波而放弃唢呐时，天鸣依旧苦苦坚持。焦三爷死后，天鸣独自为他吹奏了一曲《百鸟朝凤》。焦三爷临去前对天鸣说，他死后只要给他吹四台就够了。但如果连焦三爷都配不上德高望重的话，还有多少人配得上呢。

真正的德高望重之人，他们总是谦虚的，因为他们早已把这种品质融入到自己的生活中，认为自己做的只不过生活中的平凡事。而那些自认为德高望重的人，总是不忘时时宣扬自己的“美好品德”。到底谁才是德高望重，高下立判。唢呐艺术所尊重的德，是真正的德高望重之德。

②为人处世之德

在焦家班，谁有资格学百鸟朝凤，谁就是下一任的接班人。在焦三爷的众多弟子中，唯有蓝玉表现出特别的天赋，但深得老爷子喜欢的却是天鸣，无他，唯德而已。

这要从天鸣拜师时说起，天鸣对唢呐没有很高的天赋，焦三爷起初不打算收他，但是因为小天鸣将父亲扶起来掉下的那滴泪，让焦三爷改变了主意。那滴泪可以说是表现心疼、难过、自责的。不管父亲怎么打他，天鸣依然心疼自己的父亲，为自己的无用而自责，这本是人之初最纯真的美好。这份纯真，如璞玉，不应被丢弃，所以被焦三爷捡了回来打磨成了美玉。

天鸣进入师门后，不曾有半分倦怠，努力完成师父布置的每一项训练，其中的坚韧，刻苦也是有目共睹。

天鸣是一个真正爱唢呐之人，从起初不愿意学唢呐，到接触唢呐后被其吸引，天鸣的改变来自于他的师父与唢呐本身的魅力。他时刻谨记师父的话，唢呐离口不离手，走到哪就将唢呐带到哪。那次在在金庄出活时意外着火，他先从火海中救出师弟蓝玉的唢呐，而自己的唢呐未能来得及拿出。

事后虽然被师父打了一巴掌，但是师父依然相信他，并将《百鸟朝凤》传给了天鸣，因为在重要关头，能想到别人再想自己的，不是一般人。

天鸣做人处事，可谓毫无瑕疵，他尊敬师长，刻苦坚韧，秉性纯良，这样的“德”，让天鸣最终成为了焦家班的接班人。焦三爷在寻找的，不过就是既努力，品德又端正之人，因为只有这样的一个人，才能将唢呐的德之精神真正的传承下去。

当一门传统艺术被新时代冲击时，能否在时间的长河中历经考验传承下去？毫无疑问，传承下去是一种必然。

我相信，祖祖辈辈传下来的东西，作为土生土长的老百姓，是不会轻易将其丢弃的。所以即便“洋乐队”出现，也不可能在一夜之间，占领农村的每一个角落，让每家每户从原先办事请唢呐的习惯立即转变为请“洋乐队”。永远不要小瞧人们的习惯，因为刻在骨子里的一些东西，是需要一代又一代的人慢慢去改变的。

影片的唯一缺憾是少了一种过渡，只能解释为，导演为了达到一个最佳的冲突效果，所以将“洋乐队”发展的速度提高了好几倍。

在“洋乐队”的攻势下，游家班没有活了，也就没有收入，天鸣的一个个师兄开始外出讨生活，放弃了唢呐。

很多人也劝天鸣，还守着唢呐干嘛呢？能吃饭吗？天鸣每一次都说，他跟师父发过誓的，一律不再多做解释。焦三爷为何选天鸣作为他的接班人，此刻也终于明了。

天鸣不放弃唢呐，不是因为他跟师父发过誓，而是因为他真心愿意为了唢呐去坚守。从最初被父亲逼着去学唢呐，到最后愿意为了唢呐放弃其他选择，天鸣不过是懂得了一个道理，从接下游家班的那刻起，他的肩上便担负着一份责任，他需要承担起这份责任，才不枉如此多先辈们的付出。

唢呐精神，亦是一种坚守，只有真正懂唢呐的人，才能无视世间纷乱，手里拿着唢呐，一步步坚定的走下去。

人生在世，有所为有所不为，正是有了这一代又一代人的坚守，才有了我们今日所见的众多绚烂文明。

唢呐的古今传承，有前人的发扬，有后人的继承，还有无数人的坚守。《百鸟朝凤》就是一部非物质文化传承的赞歌。导演通过一代唢呐匠人的传承，现实社会的撞击，在看似平静的生活中，表现出厚重的文化底蕴。我们也因此认识了唢呐，认识了唢呐背后的精神价值。

不是因为伟大才得以传承，而是因为传承下来才因此变得伟大，那些唢呐匠人们，将自己的生命融入唢呐的铜管之中，他们的后人会继续将这条命活下去。

焦三爷说，唢呐不是吹给别人听的，而是吹给自己听的，这也正是导演吴天明想对所有人说的话。

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