
这几天,随着联合国生物多样性大会高级别会议的胜利闭幕,随着《中国生物多样性保护》白皮书的重磅发布,随着三江源、东北虎豹等第一批国家公园的正式设立,“生物多样性”成为高频词汇和热门话题,相关报道连篇累牍、接踵而至。由此可见,从国际到国家再到国民,对尊重自然、顺应自然、保护自然的认识与日俱增。
其实,中华民族自古以来就有强烈的环保意识,周朝曾禁止在河流上游浣洗桑麻,清代曾禁止在饮用水源周边开山挖矿,等等,都彰显了超前的生态文明思想。在中华优秀传统文化中,生态文明思想也熠熠生辉,无论是孔孟还是老庄,都积极倡导天人合一、道法自然,讲求物我一体、悲天悯人。

在古代的诗人中,同样有一些人思想前卫、注重生态,他们用铿锵的韵律提醒人们保护环境,保护生物多样性。晚唐大诗人杜牧就是其中的一位,他的一首《赠猎骑》就生动传达出深沉的生态文明思想。
已落双雕血尚新,
鸣鞭走马又翻身。
凭君莫射南来雁,
恐有家书寄远人。

诗人说,你看那猎手刚刚射下来的两个大雕的血迹还没有干,就又打马准备射杀新的猎物。此情此景让诗人不由自主呼吁,请手下留情,不要再肆意射杀那从南边飞来的鸿雁了,它们身上说不定带着寄给远方亲人的书信呢,保不齐还有你这残忍的猎人的书信呢?!
言至此,全诗戛然而止,言有尽而意无穷。诗人将要传达的生态保护理念与乡情、友情、亲情紧紧联系在一起,警示人们破坏生物多样性,不仅威胁一个物种的生存,更是对浓浓乡愁的一种斩断和破坏。实事求是讲,如果生物多样性遭受了毁灭性打击,那么万物之灵的人类也必将遭受灭顶之灾。

杜牧这首诗与白居易一首叫做《鸟》的诗主题一致、思想一致,但相较而言,杜诗往前多探了一点,挖得更深,滋味更足,更值得咂摸和咀嚼,白诗则略微浅显,不过仍不失为一首主张生态环境保护的名作。其诗道:
谁道群生性命微?
一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟,
子在巢中望母归。

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